Maître Wanxing Une brève introduction au vénérable maître Wan Xing

Le vénérable maître Wan Xing est né en juin 1971 dans la ville de Xiangyang, province du Hubei en Chine. À l'âge de quinze ans, il se convertit au bouddhisme et trois ans plus tard, il fut ordonné moine au temple Nanputuo de la ville de Xiamen, province du Fujian. En 1993, à l'âge de vingt-deux ans, il obtint son diplôme de l'Institut bouddhiste Minnan. Un an plus tard, il commença sa première réclusion dans la ville de Zhangzhou, province du Fujian. Cette réclusion dura deux ans. Au cours de cette période, il cultiva la capacité de :

Ye Bu Dao Dan :Asseyez-vous en méditation toute la nuit sans vous allonger pour dormir.

Fan de He Zhu Jiang :Contient l'énergie du corps à l'intérieur, sans fuite. Et il élève l'énergie de l'avant du corps vers l'arrière, puis vers le haut jusqu'au chakra de la couronne. Chez un non-pratiquant, l'énergie du corps suit un parcours linéaire vers le bas et s'échappe par le biais des activités sexuelles ou autres activités quotidiennes.

Wang Wo San Mei :Expérimentez l'état de Samadhi, comme « Un avec l'Univers ».

En 1995, à l'âge de vingt-quatre ans, Maître Wan Xing commença sa deuxième réclusion dans les montagnes de l'Himalaya au Tibet, en Chine. Grâce au destin et à un immense bon karma, il rencontra le Maître éveillé La Meng au Tibet et reçut de lui la transmission du trésor du Dharma. À la fin de la deuxième réclusion, Maître Wan Xing fut capable de se libérer complètement de ses six sens. Il vit la Lumière de la Conscience briller au-dessus de lui, comme une pleine lune dans une nuit claire et paisible. Il fusionna en Un avec l'état de Samadhi profond, jour et nuit :

Le sol en dessous a disparu, tout comme le ciel au-dessus.

La vague de l’océan s’est estompée, tout comme la fumée de l’incendie.

Ce qu’il entend et voit ne perturbera plus sa paix intérieure.

L'esprit est enfin calme.

Zenergie

À l’âge de vingt-sept ans, Maître Wan Xing se retrancha pour la troisième fois dans la grotte de Hui-Neng (le sixième patriarche Chan) dans la montagne Donghua près de la ville de Shaoguan, province du Guangdong. Au cours de cette dernière retraite, Maître Wan Xing passa trois ans à pratiquer à plusieurs reprises ce qu’il avait expérimenté dans les retraites précédentes, de sorte que ses réalisations spirituelles devinrent solides et permanentes. Lorsque cette Conscience infinie et ultime fut réalisée, son corps et son esprit fondirent instantanément. Le Vide tomba en morceaux. Tout ce qui avait existé se dissout. « Je vole. Je danse. Et pourtant je suis toujours… »

Après avoir achevé avec succès sa troisième retraite, Maître Wan Xing commença la reconstruction du monastère millénaire de Donghua Chan, à l’endroit même où Hui-Neng, le sixième patriarche Chan, s’était retiré. Il conduisit certains de ses disciples à travailler à la construction pendant la journée. Et, le soir, il méditait avec le groupe et donnait des conférences sur les enseignements du Dharma. Certaines de ces conférences étaient sélectionnées et préparées par ses disciples. Un livre fut publié, La Lumière de la Conscience. Ce livre fut hautement considéré parmi les pratiquants monastiques et laïcs comme Guide pour une vie éclairée et La Mélodie pour la réalisation de soi. Plus tard, trois autres livres sur le sujet de l’esprit furent publiés : Apprivoisez votre esprit, Utilisez correctement votre esprit et Détachez-vous de votre esprit. Cette série de livres parle directement de l’essence de la Vérité en utilisant un langage simple afin que les enseignements essentiels et les méthodes de pratique soient facilement compris et suivis par tous les publics. Un court chemin vers une réalisation de soi supérieure a été introduit dans cette série de livres.

Maître Wanxing a fondé la tradition de la lignée Donghua, qui est pratiquée à la fois par la Sangha et par les fidèles laïcs du monastère. Il donne l’exemple et enseigne le Dharma de la manière la plus adaptée aux personnes de l’époque moderne. À ce jour, il a donné plus de 10 000 conférences et publié 13 livres en plusieurs langues. La collection des six livres sur les « cinq esprits et une lune » est son œuvre la plus représentative, résumant ses trente années d’expérience personnelle dans la pratique du Dharma et la reconstruction du monastère. Il se consacre à enseigner aux pratiquants la voie de la libération. Cette voie sert de base à un « bouddhisme orienté vers le peuple », qu’il appelle « Donghua Chan ».

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