Meester Wanxing Een korte introductie tot de Eerwaarde Meester Wan Xing

De Eerwaarde Meester Wan Xing werd geboren in juni 1971 in Xiangyang City, provincie Hubei in China. Op vijftienjarige leeftijd bekeerde Meester Wan Xing zich tot het boeddhisme en drie jaar later werd hij tot monnik gewijd in de Nanputuo-tempel in Xiamen City, provincie Fujian. In 1993, op tweeëntwintigjarige leeftijd, studeerde Meester Wan Xing af aan het Minnan Buddhist Institute. Een jaar later begon hij aan zijn eerste afzondering in Zhangzhou City, provincie Fujian. Deze afzondering duurde twee jaar. Gedurende deze periode ontwikkelde Meester Wan Xing het vermogen om:

Ye Bu Dao Dan:Mediteer de hele nacht door, zonder te gaan slapen.

Hij Zhu Jiang Fan:Bevat de energie van het lichaam binnenin, zonder lekkage. En het brengt de energie omhoog van de voorkant van het lichaam naar de achterkant, en dan omhoog naar de kruinchakra. Bij een niet-beoefenaar volgt de energie van het lichaam een lineaire koers naar beneden, en lekt weg via seksuele of andere dagelijkse activiteiten.

Wang Wo San Mei:Ervaar de staat van Samadhi, als "Eén met het Universum".

In 1995, toen hij vierentwintig was, begon Meester Wan Xing aan zijn tweede afzondering in het Himalayagebergte van Tibet, China. Dankzij het lot en enorm goed karma ontmoette hij de verlichte Meester La Meng in Tibet en ontving de schat Dharma-transmissie van hem. Na het afronden van de tweede afzondering kon Meester Wan Xing zich volledig losmaken van zijn zes zintuigen. Hij zag het Licht van Bewustzijn boven hem schijnen, als een volle maan op een heldere en vredige nacht. Hij versmolt tot Eén met de staat van diepe Samadhi, dag en nacht:

De grond eronder verdween, en ook de lucht erboven.

De oceaan golf verdween, en ook de rook van het vuur verdween.

Wat hij hoort en ziet, verstoort zijn innerlijke rust niet langer.

De geest is eindelijk stil.

Zenergie

Op zevenentwintigjarige leeftijd ging Meester Wan Xing voor de derde keer in afzondering in de Grot van Hui-Neng (de Zesde Chan Patriarch) in de Donghua Berg nabij Shaoguan Stad in de provincie Guangdong. Tijdens deze laatste afzondering bracht Meester Wan Xing drie jaar door met het herhaaldelijk beoefenen van wat hij in de eerdere afzonderingen had ervaren, zodat zijn spirituele verworvenheden verstevigd en permanent werden. Toen dat oneindige en ultieme Bewustzijn werd gerealiseerd, smolten zijn lichaam en geest onmiddellijk weg. De Leegte viel in stukken. Alles wat bestond, loste op. "Ik vlieg. Ik dans. Toch ben ik nog steeds..."

Na zijn derde afzondering succesvol te hebben afgerond, begon Meester Wan Xing met de herbouw van het duizend jaar oude Donghua Chan-klooster op dezelfde locatie waar Hui-Neng, de Zesde Chan-patriarch, zich had teruggetrokken. Hij leidde een aantal van zijn discipelen overdag naar de bouw. En 's avonds mediteerde hij samen met de groep en gaf hij lezingen over de Dharma. Sommige lezingen werden door zijn discipelen geselecteerd en samengesteld. Er werd een boek gepubliceerd, The Light Of Consciousness. Dit boek werd zeer gewaardeerd door monastieke en lekenbeoefenaars als Guidance to an Enlightened Life en The Melody for Self-Realization. Later werden er nog drie boeken over het onderwerp Mind gepubliceerd: Tame Your Mind, Properly Use Your Mind en Detach From Your Mind. Deze boekenserie spreekt rechtstreeks tot de essentie van de Waarheid met behulp van eenvoudige taal, zodat de essentiële leringen en methoden van beoefening gemakkelijk te begrijpen en te volgen zijn door alle doelgroepen. Een kort pad naar hogere Zelfrealisatie werd geïntroduceerd in deze boekenserie.

Meester Wanxing stichtte de Donghua-lijntraditie, die zowel door de Sangha als door lekenvolgelingen in het klooster wordt beoefend. Hij leidt door het goede voorbeeld en onderwijst de Dharma op manieren die het meest geschikt zijn voor mensen van de moderne tijd. Tot op heden heeft hij meer dan 10.000 lezingen gegeven en 13 boeken in meerdere talen gepubliceerd. De verzameling van de zes boeken over de "vijf geesten en één maan" zijn zijn meest representatieve werken, die zijn dertig jaar aan persoonlijke ervaringen in het beoefenen van de Dharma en het herbouwen van het klooster samenvatten. Hij wijdt zich aan het onderwijzen van beoefenaars over het pad naar bevrijding. Het pad dient als basis voor een "op mensen gericht boeddhisme", dat hij "Donghua Chan" noemt.

Over ons