Mosteiro Donghua ChanUma breve introdução ao Mosteiro Donghua Chan

O Mosteiro Donghua Chan está localizado dentro da Montanha Donghua, no sul da China, perto da cidade de Shaoguan, na província de Guangdong.

O Mosteiro foi construído pelo Venerável Mestre Chan Indiano, Zhi-Yao San-Zang, no século VI d.C. e recebeu o nome de Templo Lingjiu. No século VII d.C., Hui-Neng, o Sexto Patriarca Chan, refugiou-se na Montanha Donghua e renomeou o templo para Mosteiro Donghua Chan. O Mosteiro tornou-se então famoso por um longo período, até o século XV d.C., quando foi destruído e desapareceu do público.

Em 1997, o Mestre Wan Xing, após seu Grande Voto, chegou à Montanha Donghua e ficou em reclusão por três anos dentro da mesma caverna onde o Mestre Chan Zhi-Yao San-Zang e Hui-Neng, o Sexto Patriarca Chan, se refugiaram.

Durante esse período, o Mestre Wan Xing vivenciou a Graça e as Bênçãos do Céu e da Terra, harmonizou as energias Yin e Yang e percebeu a Essência da Natureza Búdica. Com essas conquistas espirituais, o Mestre Wan Xing reentrou no mundo físico e se dedicou à reconstrução do Mosteiro Donghua Chan.

O Mosteiro Donghua Chan, hoje, sob os ensinamentos e a orientação do Mestre Wan Xing, é um Mosteiro Chan com foco singular nos ensinamentos da Libertação. No Mosteiro, os quatro grupos de discípulos, os monges (bhikku), as monjas (bhikkuni), os leigos (upāsaka) e as leigas (upāsikā), praticam rigorosamente em consonância com os preceitos monásticos e os princípios fundadores do Mosteiro Donghua:

Dedique-se ao seu país antes da religião.
Estabeleça uma boa personalidade antes de praticar o budismo.
Levante-se Bodhichitta antes de embarcar na jornada de busca da Verdade.

As tradições monásticas Chan são as seguintes

"Um dia sem trabalho, um dia sem comida". Portanto, as atividades agrícolas e as práticas Chan são consideradas igualmente importantes.

Além disso, "o Chan deve ser praticado sobre a almofada durante as meditações sentadas e fora da almofada durante o trabalho". A essência do princípio do Chan de que "O Ser é Buda, e todas as ações e fenômenos são suas manifestações" é transmitida do Mestre aos discípulos e levada adiante no Monastério.

O Mestre Wan Xing ensina que o Tao é encontrado no mundo secular e que Buda vive em nós; teorias podem ser percebidas instantaneamente, mas o autocultivo só pode ser aperfeiçoado gradualmente por meio de ações.

Seus ensinamentos enfatizam a importância de perceber a natureza búdica como o primeiro passo antes de iniciar as práticas físicas e a importância de viver no presente.

Outros ensinamentos são:

Pratique o budismo no trabalho e trabalhe de acordo com a prática do budismo;
Cultive o Ser nas ocorrências da vida e examine o nível do seu cultivo por meio de interações com outros seres;
Desapegue-se de todos os fenômenos e da noção de Vazio. Não faça discriminação em relação a todos.

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