Mestre Wanxing Uma breve introdução ao Venerável Mestre Wan Xing

O Venerável Mestre Wan Xing nasceu em junho de 1971 na cidade de Xiangyang, província de Hubei, na China. Aos quinze anos, o Mestre Wan Xing se converteu ao budismo e, três anos depois, foi ordenado monge no Templo Nanputuo na cidade de Xiamen, província de Fujian. Em 1993, aos vinte e dois anos, o Mestre Wan Xing se formou no Instituto Budista Minnan. Um ano depois, ele começou sua primeira reclusão na cidade de Zhangzhou, província de Fujian. Essa reclusão durou dois anos. Durante esse período, o Mestre Wan Xing cultivou a capacidade de:

Ye Bu Dao Dan:Sente-se para meditar durante a noite sem se deitar para dormir.

Fã de He Zhu Jiang:Contém a energia do corpo dentro, sem vazamento. E eleva a energia da frente do corpo para trás, depois para cima, para o Chakra da Coroa. Em um não praticante, a energia do corpo segue um curso linear para baixo, e vaza através de atividades sexuais ou outras atividades diárias.

Wang Wo San Mei:Experimente o estado de Samadhi, como "Um com o Universo".

Em 1995, quando tinha vinte e quatro anos, o Mestre Wan Xing começou seu segundo isolamento nas Montanhas do Himalaia do Tibete, China. Devido ao destino e ao tremendo bom karma, ele conheceu o iluminado Mestre La Meng no Tibete e recebeu dele a transmissão do tesouro do Dharma. Ao concluir o segundo isolamento, o Mestre Wan Xing foi capaz de se desligar completamente de seus seis sentidos. Ele viu a Luz da Consciência brilhando acima dele, como uma lua cheia em uma noite clara e pacífica. Ele se fundiu em Um com o estado de profundo Samadhi, dia e noite:

O chão abaixo desapareceu, assim como o céu acima.

A onda do oceano desapareceu, assim como a fumaça do fogo.

O que ele ouve e vê não perturbará mais sua paz interior.

A mente finalmente está quieta.

Zenergia

Aos vinte e sete anos, Mestre Wan Xing, pela terceira vez, entrou em reclusão na Caverna de Hui-Neng (o Sexto Patriarca Chan) na Montanha Donghua perto da Cidade de Shaoguan da Província de Guangdong. Durante esta reclusão final, Mestre Wan Xing passou três anos praticando repetidamente o que havia sido experimentado nas reclusões anteriores para que suas realizações espirituais se tornassem solidificadas e permanentes. Quando aquela Consciência infinita e suprema foi realizada, seu corpo e mente derreteram instantaneamente. O Vazio caiu em pedaços. Tudo o que existia se dissolveu. "Estou voando. Estou dançando. No entanto, ainda estou..."

Concluindo sua terceira reclusão com sucesso, o Mestre Wan Xing começou a reconstrução do Monastério Donghua Chan de mil anos no mesmo local onde Hui-Neng, o Sexto Patriarca Chan, se retirou. Ele liderou alguns de seus discípulos para trabalhar na construção durante o dia. E, à noite, ele meditava junto com o grupo e dava palestras sobre os ensinamentos do Dharma. Algumas das palestras foram selecionadas e reunidas por seus discípulos. Um livro foi publicado, The Light Of Consciousness. Este livro foi altamente considerado entre os praticantes monásticos e leigos como Guidance to an Enlightened Life e The Melody for Self-Realization. Mais tarde, mais três livros sobre o assunto da Mente foram publicados: Tame Your Mind, Properly Use Your Mind e Detach From Your Mind. Esta série de livros fala diretamente sobre a essência da Verdade usando uma linguagem simples para que os ensinamentos e métodos essenciais de prática sejam facilmente compreendidos e seguidos por todos os públicos. Um caminho curto para a Auto-Realização superior foi introduzido nesta série de livros.

O Mestre Wanxing fundou a tradição da linhagem Donghua, que é praticada tanto pela Sangha quanto pelos seguidores leigos no monastério. Ele lidera pelo exemplo e tem ensinado o Dharma de maneiras que são mais adequadas às pessoas da era moderna. Até o momento, ele conduziu mais de 10.000 palestras e publicou 13 livros em vários idiomas. A coleção dos seis livros sobre as “cinco mentes e uma lua” são suas obras mais representativas, resumindo seus trinta anos de experiências pessoais na prática do Dharma e na reconstrução do monastério. Ele se dedica a ensinar aos praticantes o caminho para a libertação. O caminho serve como base para um “budismo orientado para as pessoas”, que ele chama de “Donghua Chan”.

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