Leave Your Message

Thầy Wanxing Giới thiệu vắn tắt về Hòa thượng Wan Xing

Hòa thượng Vạn Hưng sinh tháng 6 năm 1971 tại thành phố Tương Dương, tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc. Năm 15 tuổi, Hòa thượng Vạn Hưng quy y Phật giáo, ba năm sau, ngài thọ giới xuất gia tại chùa Nam Phổ Đà, thành phố Hạ Môn, tỉnh Phúc Kiến. Năm 1993, khi hai mươi hai tuổi, Hòa thượng Vạn Hưng tốt nghiệp Học viện Phật giáo Mân Nam. Một năm sau, ngài bắt đầu khóa tu đầu tiên tại thành phố Chương Châu, tỉnh Phúc Kiến. Khóa tu này kéo dài trong hai năm. Trong thời gian này, Hòa thượng Vạn Hưng đã tu dưỡng được khả năng:


Diệp Bất Đạo Đan:Ngồi thiền suốt đêm mà không nằm xuống ngủ.


Hà Châu Giang Phàm:Chứa năng lượng của cơ thể bên trong, không bị rò rỉ. Và nó nâng năng lượng lên từ phía trước cơ thể ra phía sau, sau đó lên đến Luân xa đỉnh đầu. Ở người không tập, năng lượng của cơ thể đi theo một lộ trình tuyến tính hướng xuống dưới và rò rỉ ra ngoài thông qua hoạt động tình dục hoặc các hoạt động hàng ngày khác.

Vương Hòa Tam Mỹ:Trải nghiệm trạng thái Samadhi, như "Một với Vũ trụ".

Thầy Wanxing

Năm 1995, khi hai mươi bốn tuổi, Đại sư Wan Xing bắt đầu cuộc ẩn tu thứ hai của mình tại dãy núi Himalaya của Tây Tạng, Trung Quốc. Nhờ vào số phận và nghiệp tốt to lớn, ngài đã gặp được Đại sư giác ngộ La Meng ở Tây Tạng và nhận được kho tàng Pháp truyền từ ngài. Sau khi kết thúc cuộc ẩn tu thứ hai, Đại sư Wan Xing đã có thể hoàn toàn thoát khỏi sáu giác quan của mình. Ngài nhìn thấy Ánh sáng của Ý thức chiếu sáng phía trên mình, giống như trăng tròn trong một đêm trong xanh và yên bình. Ngài hòa nhập vào Một với trạng thái Tam muội sâu sắc, ngày và đêm:

Mặt đất bên dưới biến mất, bầu trời bên trên cũng vậy.
Sóng biển tan dần, khói lửa cũng tan dần.
Những gì anh ấy nghe và nhìn thấy sẽ không còn làm xáo trộn sự bình yên nội tâm của anh ấy nữa.
Cuối cùng thì tâm trí cũng tĩnh lặng.

Năng lượng Z

Vào tuổi hai mươi bảy, Đại sư Wan Xing, lần thứ ba, đã nhập thất tại Động Huệ Năng (Lục Tổ Thiền tông) ở Núi Đông Hoa gần Thành phố Thiều Quan, Tỉnh Quảng Đông. Trong lần nhập thất cuối cùng này, Đại sư Wan Xing đã dành ba năm liên tục thực hành những gì đã trải nghiệm trong những lần nhập thất trước để những thành tựu tâm linh của ông trở nên vững chắc và vĩnh cửu. Khi Nhận thức vô hạn và tối thượng đó được nhận ra, thân và tâm của ông ngay lập tức tan biến. Tính Không tan thành từng mảnh. Tất cả những gì đã tồn tại đều tan biến. “Tôi đang bay. Tôi đang nhảy. Nhưng tôi vẫn…”

Hoàn thành thành công lần ẩn tu thứ ba, Đại sư Vạn Hạnh bắt đầu xây dựng lại Tu viện Đông Hoa Thiền tông ngàn năm tuổi tại cùng địa điểm mà Lục Tổ Huệ Năng đã nhập thất. Ngài dẫn một số đệ tử của mình làm việc xây dựng vào ban ngày. Và vào buổi tối, ngài cùng mọi người thiền định và thuyết giảng giáo lý Phật pháp. Một số bài giảng được các đệ tử của ngài lựa chọn và biên soạn. Một cuốn sách đã được xuất bản, Ánh sáng của ý thức. Cuốn sách này được các tu sĩ và cư sĩ đánh giá cao như Hướng dẫn đến cuộc sống giác ngộ và Giai điệu để tự chứng ngộ. Sau đó, ba cuốn sách khác về chủ đề Tâm đã được xuất bản: Thuần hóa tâm trí, Sử dụng tâm trí đúng cách và Tách khỏi tâm trí. Bộ sách này nói trực tiếp đến bản chất của Chân lý bằng ngôn ngữ đơn giản để mọi đối tượng đều có thể dễ dàng hiểu và làm theo những giáo lý và phương pháp thực hành thiết yếu. Một con đường ngắn để Tự chứng ngộ cao hơn đã được giới thiệu trong bộ sách này.

Đại sư Wanxing (2)
Đại sư Wanxing (3)

Đại sư Wanxing sáng lập ra truyền thống dòng truyền thừa Donghua, được cả Tăng đoàn và Phật tử tại gia thực hành trong tu viện. Ngài dẫn dắt bằng tấm gương và đã giảng dạy Pháp theo những cách phù hợp nhất với con người thời hiện đại. Đến nay, ngài đã thực hiện hơn 10.000 bài giảng và xuất bản 13 cuốn sách bằng nhiều ngôn ngữ. Bộ sách gồm sáu cuốn về “năm tâm và một mặt trăng” là những tác phẩm tiêu biểu nhất của ngài, tóm tắt ba mươi năm kinh nghiệm cá nhân của ngài trong việc thực hành Pháp và xây dựng lại tu viện. ngài tận tụy giảng dạy cho các học viên con đường giải thoát. Con đường này đóng vai trò là nền tảng cho “Phật giáo hướng đến con người”, mà ngài gọi là “Đông Hoa Thiền”.

Về chúng tôi