Thiền tông Đông Hoa là gì?

Thiền Đông Hoa, còn được gọi là Thiền Đông Hoa Giác Ngộ (DAIC), là sự kết tinh trí tuệ mà Hòa thượng Vạn Hưng, trụ trì Thiền viện Đông Hoa, đã đạt được thông qua sự thực hành chân chính và chứng ngộ giáo lý của Đức Phật. Trong hơn 30 năm, thân tâm ngài đã trải qua những đột phá và siêu việt, từ việc bước vào con đường với tâm hồn ngây thơ như trẻ thơ, đến việc đạt được giác ngộ trong sự ẩn cư, đến việc xây dựng chùa chiền, quy tụ tăng chúng, thuyết pháp và phổ độ chúng sinh. Với sự nghiệp cả đời của mình, ngài đã mở ra con đường giải thoát, giúp con người nhận ra bản chất nguyên thủy của mình. Điều này đã hình thành nên tư tưởng "Phật giáo hướng về con người" của Hòa thượng Vạn Hưng. 

"Thiền Đông Hoa" bắt nguồn từ tư tưởng của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni - lấy con người làm trung tâm (tôn trọng con người, bao dung con người, hiểu con người và phục vụ con người), bình đẳng giữa tất cả chúng sinh, lấy làm nền tảng là người tốt và đạt đến quả vị Phật. 

"Thiền Đông Hoa" bắt nguồn từ phương pháp của các bậc thiền sư tổ tiên - không sợ vọng tưởng phát sinh, chỉ sợ chậm trễ trong nhận thức; nuôi dưỡng nhận thức trong mọi hoạt động đi, đứng, ngồi, nằm; trở nên nhận thức và áp dụng nhận thức. 

"Thiền Đông Hoa" lấy con người làm trung tâm, dùng việc thế gian để rèn luyện tâm trí, giác ngộ và hiến dâng cuộc đời mình. Mục đích là hiện thực hóa mục tiêu nhân bản hóa Phật giáo, kiến tạo cõi Tịnh Độ trên trái đất và trở thành Bồ Tát trong thế gian này. 

"Thiền Đông Hoa" kết hợp đức tin vào đời sống thường nhật, hiện thực hóa sự thực hành trong khoảnh khắc hiện tại, thấm nhuần Phật pháp vào thế gian, hòa nhập cá nhân với tập thể. Tu hành trong công việc và làm việc trong công việc, vun đắp phước đức bằng cách hoàn thành trách nhiệm, vun đắp trí tuệ bằng sự tỉnh giác, và vun đắp giải thoát bằng sự tận tụy. 

Thiền Đông Hoa bắt đầu bằng việc phát khởi Bồ Đề Tâm, nhấn mạnh vào việc thực hành và chứng ngộ, và hoàn thành những đại nguyện - phát khởi Tứ Vô Lượng Tâm, thực hành Tứ Đại Đức, Lục Độ Ba La Mật, và trì giữ Thập Đại Nguyện. Cho dù hư không có diệt, sự thực hành và đại nguyện vẫn còn mãi. 

Lời giải thích của Hòa thượng Vạn Hành về “Donghua Juezhao Zen”: